Hiểu Về Phép Lạ: Có Phải Chúa Phá Vỡ Các Quy Luật Tự Nhiên Không?
Phép lạ Môi-sê rẽ biển đỏ trong Kinh Thánh (Xuất Ê-díp-tô Ký 14)
Một nhà khoa học quả quyết với tôi rằng: “Tôi không tin vào Đức Chúa Trời, vì tôi chưa gặp bất kỳ ai được chữa lành bởi sự nhậm lời cầu nguyện”. Tôi đã bị sốc. Không chỉ vì đó có vẻ là một lý do thật kỳ lạ, mà còn vì đó là buổi nói chuyện trước công chúng đầu tiên ngay sau khi chính tôi được chữa lành nhờ lời cầu nguyện được nhậm. Tôi liền xé bỏ bài phát biểu chuẩn bị sẵn, bắt tay, và nói: “Giờ ông đã gặp rồi đấy!” trước khi bắt đầu kể câu chuyện của mình.
Tôi đoán nhiều người nói rằng họ sẽ tin Chúa nếu được nhìn thấy một phép lạ thực sự. Nhưng liệu mọi chuyện có đơn giản như vậy không?
Đầu tiên, chúng ta cần làm rõ các khái niệm. Một phép lạ là gì? Từ “phép lạ” có thể được dùng rất dễ dãi. Thật là một phép lạ khi ta có thể ra khỏi giường hôm nay… thật là một phép lạ khi đội bóng đá của ta chiến thắng (đặc biệt khi họ là người Scotland). Nhưng đó không phải là điều ta muốn đề cập đến khi nói về một phép lạ trong Kinh Thánh. C.S. Lewis, tác giả cuốn Phép Lạ (Miracles) diễn giải: “Tôi dùng từ phép lạ để chỉ một can thiệp vào thế giới tự nhiên bởi một quyền năng siêu nhiên (vượt trên những quy luật tự nhiên)”.
1. Các Phép Lạ Thực Sự Có Thể Xảy Ra Hay Không?
Blaise Pascal, triết gia thế kỷ 17 (cũng là nhà toán học đặt ra tam giác Pascal) đã tuyên bố: “Không thể có cơ sở hợp lý nào cho việc không tin có các phép lạ.” Vấn đề nằm ở những định kiến sẵn có của người ta khi bước vào cuộc tranh luận. Nếu ta mặc định rằng không thể có đấng siêu nhiên nào thì theo tiền đề này, không thể có các phép lạ. Còn nếu ta chấp nhận có khả năng tồn tại một Đức Chúa Trời toàn năng, thì các phép lạ là có thể. Như Bản Tuyên Xưng Đức Tin Westminster đã nói: “Đức Chúa Trời, trong sự tể trị thông thường của Ngài, dùng các phương cách thuận quy luật tự nhiên. Nhưng Ngài vẫn tự do hành động mà không cần đến chúng, vượt trên chúng, và nghịch lại chúng, theo ý muốn tốt lành của Ngài.”
(Người dịch: nghĩa là thông thường thì Chúa làm việc qua các phương tiện thông thường, thuận quy luật tự nhiên, như qua người thường bằng cách thúc đẩy lòng họ làm theo ý muốn Ngài (Phi-líp 2:13, Ê-xơ-ra 1:1, Châm Ngôn 21:1), hay bằng cách khiến các sự kiện ngẫu nhiên xảy ra theo ý Chúa (Châm Ngôn 16:33, 1 Các Vua 22:34, Ru-tơ 2:3… Kinh Thánh hay dùng chữ “tình cờ” như để nhấn mạnh sự sắp xếp vô hình của Ngài). Nhưng Chúa vẫn có thể tự do làm các chuyện siêu nhiên vượt trên hay nghịch lại các quy luật tự nhiên nếu Ngài muốn.)
Tới điểm này thì cuộc tranh luận có thể đã kết thúc. Người vô thần nói rằng không có bằng chứng cho Đức Chúa Trời, và không thể chấp nhận bằng chứng về các phép lạ vì tin rằng không có Đức Chúa Trời nào để thực hiện những phép lạ đó. Họ cần một phép lạ để thoát khỏi lối tư duy vòng tròn này. Người tin Chúa chỉ đơn giản chấp nhận rằng có Đức Chúa Trời để làm các phép lạ cũng sẽ thấy mình lập luận xoay tròn như vậy. Và hai bên sẽ chẳng bao giờ tìm được tiếng nói chung.
Có lối thoát nào cho cảnh bế tắc này không? Có.
C.S. Lewis lập luận rằng trước khi xem xét các bằng chứng lịch sử của các phép lạ, ta phải xác định về mặt tư tưởng triết lý xem liệu chúng có khả thi hay không. Ông cáo buộc các sử gia và nhà phê bình Kinh Thánh hiện đại có thành kiến văn hóa khiến họ loại trừ khả năng phép lạ có thể xảy ra. Trong quyển Orthodoxy, G.K. Chesterton đã diễn đạt điều này một cách tuyệt vời: “Những người tin vào các phép lạ chấp nhận chúng (dù đúng hay sai) vì họ có bằng chứng cho chúng. Những người không tin vào các phép lạ phủ nhận chúng (dù đúng hay sai) vì họ tin theo một giáo lý chống lại chúng.” (Vô thần giáo)
Vậy nên bước đầu tiên là chấp nhận khả năng các phép lạ có thể xảy ra. Sau đó câu hỏi mới trở thành vấn đề về bằng chứng.
2. Chúa Giê-xu Có Làm Các Phép Lạ Không?
Chúa Giê-xu gọi La-xa-rơ sống lại từ hầm mộ: “…’Hỡi La-xa-rơ, hãy ra!’ Người chết đi ra, chân tay buộc vải liệm, mặt phủ một tấm khăn…” (Giăng 11:43-44)
Bằng chứng về các phép lạ của Chúa Giê-xu là rất mạnh mẽ.
Đầu tiên, chúng ta có lời chứng lịch sử của chính các sách Phúc Âm và của Hội Thánh thời kỳ đầu. Đã có rất nhiều nhân chứng cho các phép lạ này, cho dù đó là việc hóa bánh cho 5.000 người ăn, 500 người cùng một lúc nhìn thấy Đấng Christ phục sinh, hay hàng trăm người đã có mặt tại đám tang chấn động nhất lịch sử: đám tang của La-xa-rơ.
Quadratus, người được xem là nhà biện giáo Cơ Đốc đầu tiên, đã thưa với Hoàng Đế La Mã Hadrian vào năm 124 SCN những lời đáng kinh ngạc sau: “Hơn thế nữa, những việc làm của Cứu Chúa chúng tôi luôn hiện hữu: vì chúng là sự thật, gồm những người được chữa khỏi bệnh tật, được sống lại từ cõi chết; họ không chỉ được thấy khi đang được chữa lành và sống lại, mà sau đó còn luôn hiện diện. Họ không chỉ sống trong thời gian Chúa đang ở trên đất, mà còn một thời gian khá lâu sau khi Ngài thăng thiên; và thực sự một số người trong họ vẫn còn sống cho đến tận thời chúng ta.”
Các Giáo Phụ thời kỳ đầu biết rõ điều này hơn rất nhiều so với một số lãnh đạo hội thánh thế kỷ 20. Những người này, do chạy theo trào lưu của thời đại, đã quyết định rằng mọi thứ đều có thể và phải được giải thích thuận theo chủ nghĩa tự nhiên (là không thể có phép lạ). Do đó, việc Chúa Giê-xu hóa bánh cho 5.000 người ăn được họ lý giải là thực ra Chúa Giê-xu dùng một cậu bé để khuyến khích mọi người chia sẻ phần ăn giấu kín của mình. Việc La-xa-rơ sống lại từ cõi chết thực ra là ông tỉnh dậy sau một cơn hôn mê sâu, và việc Chúa Giê-xu đi trên mặt nước thực ra là Ngài đang đi trên bờ cát. Nhưng một Chúa Giê-xu không làm phép lạ mà chỉ giả vờ như mình đang làm (như một nhà ảo thuật) thì không đáng để ta theo.
Vậy chúng ta có một khả năng về logic rằng có một Đức Chúa Trời toàn năng có thể thực hiện các việc siêu nhiên, và các lời chứng lịch sử tuyên bố có nhiều người làm chứng rằng những điều này đã thực sự xảy ra. Tuy nhiên, biện luận của Kinh Thánh về các phép lạ còn vượt xa cả triết học và lịch sử. Chúng còn thể hiện tính chân thật rõ nét khi xét đến khía cạnh mục đích.
3. Tại sao Chúa Giê-xu làm các phép lạ?
“Bạn có lẽ đã khá đúng khi nghĩ rằng mình sẽ không bao giờ được nhìn thấy một phép lạ nào được thực hiện: bạn có lẽ cũng đúng không kém khi nghĩ rằng có một lời giải thích thuận quy luật tự nhiên cho bất cứ điều gì trong đời sống trước đây của mình mà thoạt nhìn có vẻ ‘kỳ lạ’ hay ‘khác thường’. Đức Chúa Trời không rắc các phép lạ vào đời sống cách ngẫu nhiên như rắc muối. Chúng xuất hiện vào những dịp trọng đại; chúng được tìm thấy ở những mối nối lớn của lịch sử – không phải lịch sử chính trị hay xã hội, mà là lịch sử tâm linh mà con người không thể hiểu cách trọn vẹn” (C.S. Lewis, Phép Lạ / Miracles).
Trái với ấn tượng của nhiều người, phép lạ siêu nhiên không phải là việc thường xảy ra trong Kinh Thánh. Chúng tập trung vào thời của Môi-se, Ê-li, Ê-li-sa, và Chúa Giê-xu. Chúng là những dấu hiệu để xác thực một người là sứ giả của Đức Chúa Trời, và mở ra một thời kỳ mặc khải mới của Chúa về chính Ngài.
Những phép lạ Chúa Giê-xu làm cho chúng ta thấy danh phận, vương quốc, và bản tính của Ngài. Về danh phận của Ngài, như Phi-e-rơ đã nói với người Do Thái vào Lễ Ngũ Tuần: “…Đức Chúa Giê-xu người Na-xa-rét đã được Đức Chúa Trời xác chứng trước anh em bằng những việc quyền năng, các phép mầu và dấu lạ. Qua Ngài, Đức Chúa Trời đã thực hiện những điều đó giữa anh em như chính anh em đều biết rõ.” (Công vụ 2:22).
Về Vương Quốc của Ngài, bởi những dấu hiệu siêu nhiên được Ngài thực hiện. Khi Giăng Báp-tít sai môn đồ đến hỏi liệu “Thầy có phải là Đấng phải đến, hay chúng tôi còn phải đợi đấng khác?”, Chúa Giê-xu đáp: “Hãy về, thuật lại cho Giăng những gì các ngươi nghe và thấy: Người mù được sáng, người què được đi, người phong hủi được sạch, người điếc được nghe, người chết được sống lại, và người nghèo được nghe Tin Lành.” (Ma-thi-ơ 11:3-5).
Và bản tính của Ngài, vì chúng bày tỏ tình yêu thương của Chúa – Chúng được thực hiện để làm ích lợi cho người dân. Tại phép lạ hóa bánh cho 5.000 người ăn, “Đức Chúa Giê-xu gọi môn đồ đến và phán rằng: ‘Ta cảm thương đoàn dân nầy vì họ đã ở với Ta ba ngày, bây giờ không có gì ăn cả. Ta không muốn để họ nhịn đói ra về, e bị xỉu dọc đường chăng.’” (Ma-thi-ơ 15:32)
Tôi nghĩ có một điều quan trọng là hầu hết những việc Chúa Giê-xu làm đều không phải là phép lạ. Bên cạnh các việc siêu nhiên, Ngài cũng làm nhiều điều bình thường và phi thường. Phép lạ về sự nhập thể và giáng sinh từ nữ đồng trinh được thấy rõ hơn qua việc Chúa Giê-xu làm thợ mộc, đi bộ qua các ngôi làng và khóc ở đám tang, hơn là qua các phép lạ. Các việc làm siêu nhiên là những dấu hiệu cho biết Ngài là ai. Chúng cũng là một thông điệp nói cho ta về Chúa.
Điều quan trọng không kém là Đức Chúa Trời là tình yêu thương. Phép lạ vĩ đại nhất hẳn là việc Chúa Giê-xu đã đến từ thiên đàng, từ bỏ vinh hiển của mình, trở thành một đầy tớ, trở nên ‘không là gì cả’, và sống giữa chúng ta. Tôi vui mừng vì Chúa Giê-xu đã bày tỏ quyền năng là Chúa Mọi Tạo Vật của Ngài bằng cách dẹp yên sóng gió và làm cho bão tố lặng đi. Tôi càng vui mừng hơn khi Ngài là Đấng Sáng Tạo mà lại giáng sinh làm một phần của cõi tạo vật, để giải quyết cơn bão tội lỗi đang gào thét từ bên trong, giải cứu chúng ta, và phục hồi loài người sa ngã trong tội lỗi trở lại làm con cái Đức Chúa Trời.
4. Chúa vẫn còn làm các phép lạ chứ?
Chúa Thánh Linh đến bên các môn đồ trong ngày lễ Ngũ Tuần, ban chọ họ sự dẫn dắt và quyền năng để tiếp tục công việc của Ngài trên đất (Công Vụ 2)
Câu hỏi giờ là, liệu các phép lạ chỉ có ở thời kỳ các sách Phúc Âm không? Tôi tìm thấy manh mối từ lời của sử gia Lu-ca, người đã viết trong phần hai của bản tường thuật ông viết về Đấng Christ (sách Công Vụ Các Sứ Đồ) rằng: “Thưa ngài Thê-ô-phi-lơ, trong sách thứ nhất, tôi đã viết về mọi điều Đức Chúa Giê-xu đã làm và dạy từ ban đầu” (Công vụ 1:1). Hãy chú ý từ ‘ban đầu’. Chúa Giê-xu đã bắt đầu công việc của Ngài và sau khi được cất lên thiên đàng, Ngài tiếp tục công việc của mình thông qua Đức Thánh Linh hành động trong và qua Hội Thánh của Ngài.
Giờ chúng ta cần phải cẩn thận ở điểm này. Không phải mọi thứ được gọi là phép lạ làm trong danh Chúa Giê-xu đều là thật. Ngay lúc này, ta có thể bật TV/internet lên và tìm thấy vô số kênh TV Cơ Đốc hứa hẹn cho ta một phép lạ. Luôn có một nhà truyền giáo trên TV nào đó tuyên bố rằng ai đó vừa được chữa lành một khối u hay một tật ở chân. Rất ít người tuyên bố rằng họ chữa lành một cánh tay bị cắt cụt hay khiến người chết sống lại. Dù thậm chí đã có những ngoại lệ, như Todd Bentley, người giữa các chuyến truyền giảng phục hưng của mình đã tuyên bố rằng một vài người đã sống lại từ cõi chết, nhưng ông ta không thể cung cấp bằng chứng xác minh vì lý do ‘bảo mật thông tin bệnh nhân’! Tôi không cổ xúy cho mức độ cả tin đó. Nhưng vâng, tôi thực sự tin rằng Đức Chúa Trời vẫn nhậm lời cầu nguyện, và vâng, đôi khi ở cấp độ của các phép lạ siêu nhiên như trong Kinh Thánh.
Như nhiều người, đôi khi ta bị cám dỗ nghĩ rằng nếu Đức Chúa Trời cho mình thấy một phép lạ thì mình sẽ tin. Tôi không nghĩ vậy. Chúa Giê-xu đã kể câu chuyện về một người giàu ngày ngày sống trong xa hoa và phớt lờ một người ăn mày tên là La-xa-rơ. Rồi ông ta chết, và ở địa ngục ông nài xin Áp-ra-ham sai La-xa-rơ (người đang đứng cạnh Áp-ra-ham trên thiên đàng) đi cảnh báo các anh em của mình. “Nhưng Áp-ra-ham trả lời: ‘Họ đã có Môi-se và các nhà tiên tri. Họ phải nghe lời các vị ấy!’” Người giàu nghĩ rằng việc sai La-xa-rơ đi sẽ tốt hơn vì ông tin nếu có ai đó từ cõi chết đến thì họ sẽ ăn năn. Nhưng câu trả lời của Áp-ra-ham lại rất đáng suy ngẫm: “‘Nếu họ không chịu nghe Môi-se và các nhà tiên tri thì dù có người chết sống lại cũng không thuyết phục được họ.’” (Lu-ca 16:27-31). Điểm mấu chốt là nếu ta không tin những gì Chúa phán trong Kinh Thánh thì sẽ rất khó có chuyện ta tin khi thấy một phép lạ. Như nhà toán học và triết gia Pascal đã nói: “Các phép lạ không dùng để cải đạo, mà là để kết án.”
Tuy nhiên, có một phép lạ thực sự dùng để cải đạo: phép lạ vĩ đại nhất trong tất cả. Đó là phép lạ trong ngày vĩ đại nhất, ngày mà lịch sử bị chia làm đôi: ngày phục sinh của Chúa Giê-xu. Đó là trung tâm, là trái tim, và là bằng chứng tối hậu của đức tin Cơ Đốc. Đấng Christ ĐANG sống!
Người dịch: Richard Huynh (bachkhoa.name.vn)
Theo solas-cpc.org
https://www.solas-cpc.org/understanding-miracles-does-god-break-the-laws-of-nature/
Đọc Thêm Về Bằng Chứng Về Phép Lạ Phục Sinh Của Chúa Giê-xu:
[1] Ta Sẽ Làm Gì Khi Nghe Tin Có Sự Phục Sinh Và Mình Cũng Có Cơ Hội?
https://bachkhoa.name.vn/2026/03/08/ta-se-lam-gi-khi-nghe-tin-co-su-phuc-sinh-va-minh-cung-co-co-hoi/
[2] Bằng Chứng Vượt Mọi Nghi Ngờ Hợp Lý Của Niềm Tin Cơ Đốc: Sự Phục Sinh Của Chúa Giê-xu
https://bachkhoa.name.vn/2025/03/13/bang-chung-vuot-moi-nghi-ngo-hop-ly-cua-niem-tin-co-doc-su-phuc-sinh-cua-chua-gie-xu/
[3] Phương Pháp Nghiên Cứu Lịch Sử Khiến Tôi Tin Về Cái Chết Của Caesar Và Sự Phục Sinh Của Chúa Giê-xu
https://bachkhoa.name.vn/2024/03/24/phuong-phap-nghien-cuu-lich-su-khien-toi-tin-ve-cai-chet-cua-julius-caesar-va-su-phuc-sinh-cua-chua-gie-xu/
[4] Bằng chứng của niềm tin Cơ Đốc