Hiểu Về Thiện Và Ác Ở Trong Tim Theo Kinh Thánh

2026-08-19 Bài Chọn Lọc, Bài Của Richard Huynh

Hãy làm theo lời trái tim mình mách bảo! Đây là lời kêu gọi mà ta hay nghe thấy ngày nay. Dù mang lại cảm giác tự do sống thật với chính mình, lời khuyên này lại rất ngây thơ và nguy hiểm. Kinh Thánh nói trái tim con người tuy có phần thiện là lương tâm cùng ý thức về luật Trời và sự phán xét đời đời, nhưng nó cũng đầy gian ác, tham dục, và dối trá. Hiểu đúng về trái tim con người sẽ cho ta sự tỉnh táo để biết khi nào mình cần làm theo lời trái tim mách bảo, khi nào phải chế ngự nó, và sống khôn ngoan giữa thế gian.

Bảng Nội Dung

I. Phần Thiện Trong Tim Con Người: Lương Tâm, Ý Thức Về Luật Trời Và Sự Đời Đời

Con người ai cũng tin rằng mình có lương tâm và ghét bị gọi là kẻ vô lương tâm (Kể cả người tin duy vật chất, dù lương tâm chẳng phải là vật chất). Nhưng lương tâm là cái gì? Và tại sao con người bị lương tâm cắn rứt? Kinh Thánh nói:

“Dân ngoại vốn không có luật pháp, nhưng tự nhiên làm những việc luật pháp dạy bảo thì mặc dù không có luật pháp, họ là luật pháp cho chính mình rồi. Họ tỏ ra rằng việc mà luật pháp đòi hỏi được ghi trong lòng họ: chính lương tâm họ làm chứng cho điều đó, còn ý tưởng họ khi thì cáo giác, khi thì binh vực họ.” (Rô-ma 2:14-15)

Kinh Thánh tiếng Việt dịch từ “tim” trong nguyên ngữ thành “lòng” cho phù hợp với quan niệm của người Việt xem “lòng” là trung tâm của ý thức và đạo đức. Nó nghĩa là người không biết Chúa (dân ngoại) dẫu không biết về luật pháp Chúa viết trong Kinh Thánh thì họ cũng tự nhiên làm theo vì Chúa đã khắc ghi trong lòng họ. Luật pháp Chúa, tức luật Trời, có thể tóm tắt lại bằng hai điều răn lớn nhất là “Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn, hết tâm trí, hết sức lực mà kính mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi” và “Ngươi phải yêu người lân cận như chính mình.” (Mác 12:29-31, Ma-thi-ơ 22:37-40, Lu-ca 10:25-28).

Nếu để ý, ta sẽ thấy khái niệm về phải yêu thương người lân cận có ở mọi nền văn hóa trên thế giới, từ các bộ tộc châu Phi, thổ dân châu Mỹ, đến Trung Quốc Nhật Bản. Và nhiều dân tộc như Hoa, Việt, H’Mông đều có huyền thoại về sự tạo dựng thế giới và loài người với các chi tiết giống với Sáng Thế Ký, dù có nhiều chi tiết bị thất lạc, biến dạng, và thần thoại hóa khi truyền đời [1]. Người Hoa còn có ký ức về thượng đế, ông Trời, với nhiều điểm giống với Đức Chúa Trời trong bài tụng lễ Tế Giao và một số tượng hình của chữ Hán [2]. Họ cũng biết sự công chính, chân thật, thương xót, bình an là các bản tính của Đức Chúa Trời (Thi Thiên 85:10). Như người Hoa gọi Bao Công là “Bao Thanh Thiên” vì ông công chính giống như Trời. Các thực tế này cho thấy con người có ý thức và ký ức về Chúa (ông Trời) cùng luật Ngài, chỉ có điều họ không biết chính xác mà chỉ có cảm nhận mơ hồ trong lòng.

Và lương tâm chính là cơ chế làm chứng nhắc nhở ta về luật Trời. Khi làm sai, ta sẽ bị lương tâm cáo trách dù có được ích lợi hay mọi người tán thưởng. Còn khi làm điều phải, ta sẽ được lương tâm bênh vực dù có bị con người chỉ trích. Lương tâm như cái la bàn trong tim ta luôn chỉ theo luật Trời, chỉ có con người dễ phớt lờ và chai lì trước lời cáo trách nhỏ nhẹ của nó.

Con người còn hay cắt giảm yêu cầu của luật Trời. “Yêu người lân cận như chính mình” kiểu “Ai có hai áo hãy chia cho người không có; ai có thức ăn cũng nên làm như vậy” (Lu-ca 3:11) chắc chẳng mấy ai làm được. Còn chuyện “người giàu mặc áo tía và áo vải gai mịn, hằng ngày tiệc tùng xa xỉ”, để mặc người nghèo “ước ao được ăn những miếng vụn ở trên bàn người giàu rơi xuống” (Lu-ca 16:19,21) lại dễ thấy. Nhưng Chúa là công chính, và ông nhà giàu đó chết xuống âm phủ khốn khổ trong lửa, xin giọt nước làm mát lưỡi mà chẳng được (Lu-ca 16:24).

Cũng vậy, như ai cũng yêu thích Bao Thanh Thiên, mọi người đều yêu thích sự công chính, chân thật, thương xót, bình an là các đặc tính của Chúa (Thi Thiên 85:10). Nhưng chẳng có mấy ai hết lòng, hết linh hồn, hết tâm trí, hết sức lực mà vâng giữ chúng. Họ chỉ làm theo khi chuyện dễ dàng, còn khi gặp thử thách cám dỗ, như khi làm công chính sẽ bị đuổi việc, nói sự thật sẽ bị báo thù, phải thương xót kẻ thù của mình thì con người dễ phạm tội. Vậy nên Kinh Thánh nói “mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất vinh quang của Đức Chúa Trời” (Rô-ma 3:23)

Bên cạnh ý thức về luật Trời là sự yêu người và kính Chúa (hay các đặc tính công chính, chân thật, thương xót, bình an của Ngài), Đức Chúa Trời còn đặt ý thức về sự vĩnh cửu vào trái tim con người, dù họ chỉ cảm nhận nó cách lờ mờ khó hiểu:

“Mọi việc Đức Chúa Trời đã làm đều là tốt đẹp trong thời điểm của nó. Mặc dù Đức Chúa Trời đặt sự vĩnh cửu trong lòng con người, nhưng họ vẫn không thể hiểu được công việc Ngài làm từ ban đầu cho đến cuối cùng.” (Truyền Đạo 3:11)

Đây là tại sao con người ở tất cả các nền văn hóa trên thế giới, từ những bộ lạc hoang dã nhất đến các nền văn minh phát triển nhất, đều có ý thức về cuộc sống đời sau và sự phán xét của thần linh sau khi chết. Dù một số loài vật biết đau buồn khi có con trong đàn chết, chẳng loài vật nào tìm cách đem cái gì sang “đời sau” như con người. Ngược lại, con người sẵn sàng bỏ rất nhiều tiền của để xây mồ mả to đẹp hay thậm chí lăng tẩm tráng lệ để chuẩn bị cho đời sau.

Từ thời Hy Lạp cổ đại, người duy vật chất như Epicurus (cha đẻ chủ nghĩa hưởng lạc) đã dạy rằng con người không có linh hồn mà chỉ là vật chất tạo thành từ các nguyên tử. Vậy nên chết là thể xác tan rã, hết, chẳng có sự sống đời sau hay thần linh trừng phạt [3]. Tuy nhiên, đến tận ngày nay, người vô thần vẫn chỉ là thiểu số, và vẫn chẳng dập tắt được ý niệm về cõi đời đời trong tim con người. Và nhiều chuyện kể về những người vô thần nổi tiếng như Voltaire, Thomas Payne, hay David Hume… cho thấy dù cả đời họ rao giảng rằng chết là hết thì vào lúc cuối đời, khi thực sự phải đối diện với cái chết, ý thức về sự đời đời trong tim họ vẫn bùng phát mạnh mẽ, khiến họ chết trong hoảng loạn sợ hãi về sự phán xét đời sau [4].

Tại sao con người lại luôn có ý thức về sự đời đời và sự phán xét đến vậy dù chẳng ai thấy? Tại sao con người nói chung chẳng bao giờ nghe theo triết gia duy vật chất như Epicurus mà tập trung hưởng lạc đời này? Có lẽ là vì chúng ta được tạo dựng như vậy, như triết gia C.S. Lewis nói “Hầu hết mọi người, nếu thực sự biết tra xét tấm lòng mình, sẽ nhận ra rằng họ đang khao khát, một sự khao khát mãnh liệt, về một điều mà thế gian này không thể ban cho […] Nếu tôi tìm thấy trong chính mình một niềm khao khát mà không một trải nghiệm nào nơi thế gian có thể thỏa lấp, thì lời giải thích hợp lý nhất chính là: tôi được dựng nên cho một thế giới khác.” [5]

Hãy làm theo lời trái tim mình mách bảo! Ở mặt tích cực, thông điệp này kêu gọi con người hãy làm theo phần thiện trong tim con người: theo lương tâm, theo luật pháp về sự công chính, chân thật, bình an, yêu thương cùng với ý thức về sự phán xét đời sau mà Đức Chúa Trời đã ghi trong lòng. Nó hoàn toàn đúng, nhưng ta cần phải cẩn trọng với phần ác trong tim.

II. Phần Ác Trong Tim Con Người: Sự Tham Dục Và Dối Trá.

Trái tim nô lệ của tội lỗi và trái tim được Chúa giải phóng

Nếu Đức Chúa Trời đã đặt sự thiện trong tim mỗi người, thì tại sao thế giới lại đầy dẫy tội lỗi gian ác? Đó là vì trái tim con người cũng đầy những gian ác, tham dục, và dối trá:

“Ngài lại phán: “Điều gì ra từ con người mới làm ô uế con người. Vì từ bên trong, từ lòng người mà sinh ra những ác ý như: tà dâm, trộm cướp, giết người, ngoại tình, tham lam, độc ác, dối trá, phóng túng, ganh tị, vu khống, kiêu ngạo, ngông cuồng. Tất cả những điều xấu ấy đều xuất phát từ bên trong và làm cho con người ô uế.” (Mác 7:20-23)

Bản chất tự nhiên của con người là sống để theo đuổi các đam mê xác thịt và tâm trí, như tiền tài danh vọng, của cải địa vị, tiệc tùng mỹ nữ, v.v… Đó là sự tham dục. “Dục” nghĩa là “ham muốn”, “tham” nghĩa là “ham muốn thái quá, không biết đủ”. Nghèo muốn thêm, giàu còn muốn thêm hơn nữa. Khi muốn mà không được thì họ xung đột, tranh chiến, gian dối, cướp phá…

“Những sự tranh chiến, xung đột giữa anh em đến từ đâu? Chẳng phải từ những dục vọng đang giao tranh trong chi thể anh em sao? Anh em tham lam mà chẳng được, nên anh em giết người. Anh em thèm muốn mà không thể đạt được, nên xung đột và tranh chiến…” (Gia-cơ 4:1-2)

“Tất cả chúng ta đều ở trong số nầy, đã có lần sống theo những dục vọng của xác thịt, theo đuổi các đam mê của xác thịt và tâm trí. Như vậy, theo bản chất tự nhiên, chúng ta là con của sự thịnh nộ như mọi người khác.” (Ê-phê-sô 2:3)

Không chỉ vậy, “lòng người ta là dối trá hơn muôn vật, và rất là xấu xa. Ai có thể biết được?” (Giê-rê-mi 17:9). Khi lương tâm, ý thức về luật trời cùng sự phán xét đời đời mâu thuẫn với thực tế gian ác tội lỗi của mình, trái tim con người chọn lừa dối chính mình để tự thấy mình là đủ tốt, sẽ không bị phán xét, và an tâm về đời sau như:

1. Thấy tội lỗi sai phạm ở người khác nhưng không thấy ở chính mình.

“Vậy hỡi người kia, ngươi là ai mặc lòng, hễ đoán xét kẻ khác thì không thể chữa mình được; vì trong khi đoán xét họ, ngươi cũng lên án cho chính mình nữa, bởi ngươi đoán xét họ, mà cũng làm các việc như họ.” (Rô-ma 2:1)

“Vì các con lên án người khác thể nào, thì sẽ bị lên án thể ấy. Các con lường cho người ta mực nào, thì sẽ được lường lại mực ấy. Tại sao con thấy cái dằm trong mắt anh em, nhưng không nhận ra cây xà nhà trong mắt mình?” (Ma-thi-ơ 7:2-3)

Chúng ta rất dễ thấy sai phạm của người khác như gian dối, bất công, vô cảm… nhưng lại rất dễ bỏ qua khi chính mình cũng cư xử như vậy. Hãy nhớ là Chúa ghi chép mọi điều ta đã làm trong đời vào sách Ngài, và sẽ phán xét tất cả chúng cách công chính (Khải Huyền 20:12)

2. Tự tính mình là vô tội, hay vẫn tốt hơn người khác.

“Các đường lối của con người đều là trong sạch theo mắt mình; Song Đức Giê-hô-va cân nhắc cái lòng.” (Châm Ngôn 16:2)

“…Lạy Đức Chúa Trời, tôi tạ ơn Ngài, vì tôi không phải như người khác, tham lam, bất nghĩa, gian dâm, cũng không phải như người thâu thuế nầy…” (Lu-ca 18:11)

Ta rất dễ nghĩ rằng mình trong sạch và tốt hơn người này người kia. Đây chẳng qua là do ta tự đánh giá bằng chuẩn của mình, và dễ thấy tội lỗi của người khác mà không thấy các tội của mình. Chiếu theo chuẩn của Chúa thì ai cũng là tội nhân và đầy sai phạm (Rô-ma 3:23)

3. Chai lì với lương tâm, lôi kéo và tán thành người khác cùng phạm tội.

“bởi luận điệu đạo đức giả của những kẻ nói dối mà lương tâm đã chai lì.” (1 Ti-mô-thê 4:2)

“Họ thừa biết luật của Đức Chúa Trời định rằng những ai phạm các tội như thế là đáng chết. Vậy mà chẳng những họ làm những điều đó, lại còn tán thành cho người khác làm nữa.” (Rô-ma 1:32)

Dù có lương tâm, lòng người có thể trở nên chai lì không còn cảm nhận được sự cáo trách cắn rứt của nó nữa. Không chỉ vậy, họ còn khuyến khích và tán thành người khác cùng phạm tội để được vững tâm trong lối sống tội lỗi của mình. Francis Bacon, cha đẻ của khoa học hiện đại, nhận định “có vẻ rằng niềm tin vô thần ở trên môi miệng hơn là ở trong tim con người, là bởi việc này: kẻ vô thần sẽ luôn luôn nói về ý kiến đó của họ, như thể chúng luôn tự thấy yếu đuối trong lòng, và thấy vui khi được thêm sức bởi sự chấp nhận của người khác.” [6]

4. Chối bỏ Chúa và tự đặt ra các thần theo ý mình.

“Vì mặc dù đã biết Đức Chúa Trời, họ vẫn không chịu tôn cao Ngài là Đức Chúa Trời và không tạ ơn Ngài, nhưng cứ suy luận viển vông; lòng dạ ngu muội của họ trở nên tăm tối…Họ đã đổi vinh quang của Đức Chúa Trời bất diệt để lấy hình tượng của loài người hư nát, hoặc của chim muông, thú vật, hay loài bò sát.” (Rô-ma 1:21-23)

“Không ai chịu suy nghĩ lại, chẳng ai dùng trí khôn mà nhận thức rằng: ‘Ta đã lấy một nửa chụm lửa, đã nướng bánh trên lửa than, đã nướng thịt và ăn; rồi phần còn lại, ta dùng làm [1 tượng thần] sao? Ta lại đi cúi lạy một khúc gỗ sao?’ Người ấy nuôi mình bằng tro bụi, lòng mê muội đã làm cho lầm đường, chẳng thể cứu linh hồn mình. Người không bao giờ tự hỏi: ‘Chẳng phải trong tay phải ta là đồ giả dối sao?’” (Ê-sai 44:19-20)

Con người ai cũng có cảm nhận về Đấng Tạo Hóa qua thế giới tạo vật (Rô-ma 1:20), nhưng họ lại chối bỏ Ngài và tự đặt ra thần khác theo ý mình. Người Việt Nam không tin Chúa, nhưng họ vẫn có khái niệm về một ông Trời quản trị mọi việc trên đất. Có chuyện là họ kêu Trời, hay được may mắn là nhờ Trời, nhưng chẳng làm gì để tôn cao hay tạ ơn Trời. Người Việt cũng có ý thức về sự phán xét sau khi chết để xác định số phận đời sau, nhưng họ lại tạc các thần tượng từ gỗ đá và cúng lạy để chúng thương xót và cứu linh hồn mình. Tại sao chẳng ai suy nghĩ lại để thấy nó thật vô lý?

Đây chính là tội nặng nhất của loài người. Nếu mọi tạo vật đều được hiện hữu và sống nhờ Đấng Tạo Hóa (Cô-lô-se 1:16-17, Công vụ 17:28…), thì việc chối bỏ Đấng đã cho mình sự sống là tội nặng nhất. Nếu điều răn lớn nhất (hơn cả việc yêu người lân cận như mình) là hết lòng kính mến Đức Chúa Trời (Mác 12:29-31, Ma-thi-ơ 22:37-40, Lu-ca 10:25-28) thì tội lỗi lớn nhất là phản nghịch Đấng Tạo Hóa. Ai làm điều này là phạm tội giống với Sa-tan cùng các quỷ sứ của hắn, và sẽ phải vào lửa địa ngục đời đời như chúng (Ma-thi-ơ 25:41).

III. Sống Khôn Ngoan Với Trái Tim Thiện Ác

Ý thức được phần thiện và phần ác trong trái tim con người sẽ cho ta sự khôn ngoan để kiểm soát trái tim mình và đối nhân xử thế giữa thế gian.

Với lòng mình, chúng ta phải:

1. Nương cậy sự cứu chuộc của Chúa Giê-xu để được tha tội.

“Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời… Ai tin Con thì được sự sống đời đời, ai không chịu tin Con thì chẳng kinh nghiệm được sự sống đâu, nhưng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người ấy.” (Giăng 3:16,36)

2. Cầu nguyện xin Chúa cho mình một trái tim trong sạch.
“Đức Chúa Trời ôi! Xin dựng nên trong con một lòng trong sạch, và làm mới lại trong con một tâm linh ngay thẳng.” (Thi Thiên 51:10)

3. Cất giữ Lời Chúa vào lòng để nhận biết tội lỗi mà tránh.

“Con giấu lời Chúa trong lòng con để con không phạm tội cùng Chúa.” (Thi Thiên 119:11)

4. Suy xét lời trái tim mách bảo qua Lời Chúa xem nó đến từ phần thiện hay phần ác.

“Lời Chúa là ngọn đèn cho chân con, Ánh sáng cho đường lối con.” (Thi Thiên 119:105)

5. Ăn năn xưng tội khi bị lương tâm cáo trách.

“Con đã thú tội cùng Chúa, Không giấu gian ác con; Con nói: “Con sẽ xưng các sự vi phạm con với Đức Giê-hô-va, Và Chúa tha tội cho con.” (Thi Thiên 32:5)

Đối với người khác, chúng ta cần phải:

1. Khôn khéo phòng tránh tai họa và sự ác

“Người khôn khéo thấy trước tai họa và ẩn mình, Nhưng kẻ khờ dại cứ lao tới và mang họa.” (Châm Ngôn 22:3)

“Nầy, Ta sai các con đi như chiên giữa bầy muông sói. Vậy hãy khôn khéo như rắn, đơn sơ như chim bồ câu.” (Ma-thi-ơ 10:16)

2. Không để kẻ xấu lôi kéo mình phạm tội.

“Hỡi con ta, nếu bọn người tội lỗi quyến rũ, con đừng nghe theo.” (Châm Ngôn 1:10)

3. Bao dung sửa đổi người phạm lỗi vì biết rằng mình cũng nhiều sai phạm.

“Thưa anh em, nếu có người nào vô tình phạm lỗi, thì anh em là người thuộc linh, hãy lấy tinh thần khiêm nhu mà sửa đổi họ. Anh em phải thận trọng, kẻo chính mình cũng bị cám dỗ.” (Ga-la-ti 6:1)

“Hãy cư xử với nhau cách nhân từ và dịu dàng, tha thứ nhau như Đức Chúa Trời đã tha thứ anh em trong Đấng Christ vậy.” (Ê-phê-sô 4:32)

4. Làm các việc lành khơi gợi lương tâm con người.

“Hãy ăn ở ngay lành giữa dân ngoại, để dù họ có nói xấu anh em là người gian ác, họ vẫn thấy được việc lành của anh em và tôn vinh Đức Chúa Trời trong ngày Ngài thăm viếng.” (I Phi-e-rơ 2:12)

5. Quở trách và ngăn chặn cái ác qua cơ quan thẩm quyền

“Đừng tham dự vào những công việc vô ích của sự tối tăm; tốt hơn, nên quở trách chúng” (Ê-phê-sô 5:11)

“Vì nhà chức trách không phải để cho người lương thiện sợ, mà để cho người gian ác sợ. Bạn muốn khỏi phải sợ nhà cầm quyền chăng? Hãy làm điều tốt đẹp, và bạn sẽ được khen thưởng. vì họ là đầy tớ của Đức Chúa Trời để làm ích lợi cho bạn. Nhưng nếu bạn làm điều gian ác thì hãy lo sợ, vì họ mang gươm không phải là vô cớ đâu; họ là đầy tớ của Đức Chúa Trời để thi hành sự trừng phạt đối với kẻ làm điều gian ác.” (Rô-ma 13:3-4)

Chúa Giê-xu nói “nếu ai vả má bên phải, hãy đưa luôn má bên kia cho người ấy” (Ma-thi-ơ 5:39) là không trả thù cá nhân. Ngài không nói ai giết người bên phải, hãy đưa luôn người bên trái cho hắn. Chúa đặt ra cơ quan thẩm quyền được mang gươm để trừ gian diệt ác. Vậy nên là công dân, ta cần quở trách các việc tối tăm, và phối hợp với chính quyền để ngăn chặn chúng.

Nhưng cũng nhớ là vì con người là tội nhân, công lý của loài người cũng sa ngã và đầy tội lỗi thiếu sót. Do đó, sẽ có nhiều tội ác mà luât pháp con người chẳng thể phạt. Khi đó, ta cũng “đừng tự tay mình báo thù ai, nhưng hãy nhường cho cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời; vì có lời Chúa phán: “Sự trả thù thuộc về Ta, Ta sẽ báo ứng.” (Rô-ma 12:19) [7]

IV. Kết Luận

Vậy ta hãy luôn nhớ trái tim con người là một chiến trường giữa thiện và ác. Mặt thiện là lương tâm, luật trời, và ý thức về sự đời đời mà Đức Chúa Trời đã đặt để trong tim mỗi người. Mặt ác là bản ngã xác thịt đầy những tham dục và gian trá, luôn tìm cách che đậy tội lỗi của chính mình, phớt lờ lời cáo trách của lương tâm, và chối bỏ Đấng Tạo Hóa.

Vậy nên ta đừng mù quáng làm theo lời trái tim mách bảo mà hãy cất giữ lời Chúa ở trong lòng mà suy xét lời trái tim mình nói là theo lương tâm hay theo xác thịt. Và ta hãy sống cách khôn khéo giữa thế gian: tỉnh thức phòng tránh sự ác, đừng để kẻ tội lỗi lôi kéo, quở trách và phối hợp với cơ quan thẩm quyền ngăn chặn cái xấu, nhưng vẫn giữ lòng bao dung khiêm nhu chỉnh sửa người vấp phạm. Hãy luôn ghi nhớ “Đừng tự dối mình, Đức Chúa Trời không chịu khinh dể đâu; vì ai gieo giống gì, sẽ gặt giống ấy. Kẻ gieo cho xác thịt sẽ bởi xác thịt mà gặt sự hư nát; nhưng người gieo cho Thánh Linh sẽ bởi Thánh Linh mà gặt sự sống đời đời.” (Ga-la-ti 6:7-8)

Trái tim ta đang mách bảo mình điều gì? Nó đang kêu gọi ta gieo cho Thánh Linh hay xác thịt?

Richard Huynh (bachkhoa.name.vn)